但他认为信仰本身不是一件坏事。
它能让人心存敬畏、它能在道德以及法律以外的层次制约人的
嘉行,它本身也是一种非常强大、甚至胜过军队的文化以及武
而现在。
曹旭想亲自动手。
参加其底层设计与打造。
让它具有更强的适应性。
又能成为华夏未来入侵其他文明的一部分.
第一百九十八章什么叫信仰?这才叫牛逼的信仰!
忽悠张鲁还不容易?
张鲁如今摸着石头过河。
企图从无到有建立一个教派。
曹旭拥有两千年后的阅历,熟知各大主流教派体系。
他做过分析。
为什么在后世。
道的传播度远不如佛传播广泛。
首先华夏道教的宗教属性就偏弱了。
没有明确的教典戒律,无法统一信徒行为,无法约束信徒,无
法洗脑信徒思想、不具备排他性,当遭到质疑时,诡辩手段不
够用。
其次道教过分注重今生今世,抽签、算命、风水、中医、内丹
、八字,都是在谋求当下,缺少如同天堂地狱之类的概念,也
不利于排斥异教徒的思想。
要知道。
信仰是神圣的。
排他性是很重要的。
否则就很难保持皮诚、传播力大减。
这点佛做的比道好一些,但也有同样的问题。
总之东方信仰与其说是信仰,倒不如说是一种哲学,相比西方
诞生的世界级教派,自然在传描度、传描范围上逊色很多。
既然如此。
为什么不创造灵魂、生死簿、功过、阴曹地府、六道轮回、
十八层地狱、乃至三十六重仙界之类的概念,让万物运转,可
自回其说。
最后还有一个问题。
神灵太多却缺少一个真正至高、足够万能的存在。
曹旭觉得应该开创出一个至高的存在,比如盘古,比如鸿钧,
并且融合宇宙观概念,融合正确健康的科学观,此外还要做一
件最重要的东西:
那就是截胡其他地区的宗教起源。
如。
创圣人概念。
圣人皆是鸿钧门徒。
提倡佛本是道。
让天下教派皆出道。
如此既具有高度包容性。
又同时具备高度的排他性。
更牢牢的掌握最高的教义解释权。
此外。
最重要的是。
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